KADİR SURESİ TÜRKÇE OKU: Kadir Gecesi Suresi Okunuşu (İnna Enzelnahü), Anlamı, Arapça Yazılışı

Kuran-ı Kerim'in 97. suresi olan Kadr Suresi 5 ayetten oluşmaktadır. Kadr Suresin'de Kadir gecesininden bahsedilmesi nedeniyle sure bu isimle anılmıştır. Surenin Mekke'de indirildiği düşünülmektedir.Fakirler için zenginlik, zayıflar için izzet ve şeref olan Kadr süresinin faziletleri ve sırları hem kur’anı kerim’de hemde Hz Peygamberimizin (s.a.v) Hadisi şeriflerin’de bulmak mümkündür. Kur’an’ın Kadir gecesinde indirildiği bildirilmekte ve bu gecenin önemi anlatılmaktadır. Bilindiği üzere Kur’an’da aynı adı taşıyan bir sûreler vardır. İşte Kadr süreside kendi ismini taşımaktadır. Şu iyi bilinmelidir ki bu sûre-i şerîfe çok kıymetli ayrıca hayır ve zenginlik talebi için de okunması meşhur bir sûredir. Hâssalarından bazılarını sayacak olursak. Biliyorsunuz ki her surenin bir çok özelliği vardır. Her bir ayet ve sure Allah kelâmı olmakla beraber herbirinin ayrı ayrı özellikleri vardır. Kur’ân-ı kerîm okurken, bunun Allahü Teâlâ’nın kelâmı olduğunu düşünmelidir. Kur’ân-ı Kerîm’i okumak, mühim sünnettir. Okuyanlara verilen sevâbların aynısı, dinleyenlere de verilir.

KADİR SURESİ OKUNUŞU

Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm.

1) İnnâ enzelnâhu fî leyletil kadr.

2) Ve mâ edrâke mâ leyletul kadr.

3) Leyletul kadri hayrun min elfi şehr.

4) Tenezzelul melâiketu ver rûhu fîhâ bi izni rabbihim min kulli emrin.

5) Selâmun, hiye hattâ matlaıl fecr.

KADİR SURESİ TEFSİRİ

Kadir Suresi’nde, Kur’an’ın Kadir Gecesi’nde indirildiği bildirilir ve bu gecenin önemi vurgulanır.

"Kadr" kelimesi, sözlükte “güç, hüküm, değer, şeref” gibi anlamlara gelir. Kur’an’ın bu gecede indirilmesi, geceye ayrı bir şeref ve değer kazandırmıştır. Bu nedenle “Kadir Gecesi” olarak adlandırılmıştır. Bu isim, sure inmeden önce kullanılmıyordu. Duhân Suresi’nde de “Biz onu mübarek bir gecede indirdik” (44/3) buyrularak, gecenin bereketli ve kutsal olduğu açıkça belirtilmiştir. Sûrenin ilk âyetinde Kur’an’ın bu gecede indirildiği, Bakara Suresi’nde ise (2/185) Ramazan ayında indirildiği bildirilmiştir. Bu da Kadir Gecesi’nin Ramazan ayında olduğunu göstermektedir. Ancak Ramazan’ın hangi gecesine denk geldiği konusunda farklı görüşler vardır.

Buhârî ve Müslim’in rivayet ettiği, Hz. Âişe’ye isnad edilen bir hadiste, Hz. Peygamber’e ilk vahyin Ramazan’ın 27. gecesi geldiği bildirilmiştir. Bu nedenle halk arasında Kadir Gecesi’nin Ramazan’ın 27. gecesi olduğuna dair güçlü bir kanaat oluşmuştur. Bazı rivayetlerde ise Kur’an’ın Ramazan’ın son on günü içinde inmeye başladığı ifade edilir (Kurtubî, XVI, 124). Gecenin tam tarihinin açıklanmaması, insanların yalnızca bu geceye güvenip diğer zamanlarda kulluk görevlerini ihmal etmelerini önlemek gibi hikmetlerle açıklanır.

Müfessirler, “Biz onu Kadir gecesinde indirdik” (ayet 1) ifadesindeki “onu” zamiriyle Kur’an’ın kastedildiği konusunda hemfikirdir (Taberî, XXX, 166; Râzî, XXXII, 27; Şevkânî, V, 554). Burada Kur’an’ın ismi açıkça zikredilmemiş, onun tanınmış ve şanı yüce bir kitap olduğuna dikkat çekilmiştir. “İndirdik” ifadesinden “tamamını indirdik” ya da “indirmeye başladık” anlamı çıkarılabilir. Birçok âlim, burada Kur’an’ın tamamının Levh-i Mahfûz’dan dünya semasına indirildiğini savunur. Bazılarına göre ise bu ifadeyle doğrudan Alak Suresi’nin ilk âyetleri kastedilmiştir. Her iki yorumda da bu gece, Kur’an’ın indirilmeye başladığı zaman dilimi olarak yüceltilmiştir (M. Sait Özervarlı, “Kadr Sûresi”, DİA, XXIV, 140-141).

“Bilir misin nedir Kadir gecesi?” (ayet 2) sorusuna cevaben gelen ayetlerde, gecenin tarihinden çok, önemi ve bereketi anlatılır. Duhân Suresi’nde de Kur’an’ın “mübarek bir gecede” indirildiği, bu gecede tüm hüküm ve hikmet dolu işlerin belirlendiği ifade edilir (Duhân 44/3-4).

Bazı müfessirler, “Kadir gecesi bin aydan hayırlıdır” (ayet 3) ifadesini literal anlamda değerlendirir. Onlara göre bu gece yapılan ibadet ve hayırlar, Kadir Gecesi bulunmayan bin ayda yapılanlardan daha faziletlidir. Başka bir yoruma göre ise “bin” sayısı çokluğu temsil eder. Arapçada da birçok dilde olduğu gibi büyük sayılar mecazi olarak kullanılabilir. Bu nedenle ayette, Kadir Gecesi’nde yapılan ibadet ve iyiliklerin diğer tüm zamanlardan daha üstün olduğu vurgulanır (Şevkânî, V, 555; İbn Âşûr, XXX, 459).

Kadir Gecesi’nin bin aydan hayırlı oluşunun diğer bir nedeni de 4. ayette belirtilmiştir. Bu gecede melekler ve "Ruh", yani Cebrâil, Allah’ın verdiği görevlerle yeryüzüne inerler. Cebrâil’in özel olarak anılması, onun yüksek makamını vurgular. Bazı müfessirler ise “Ruh” kelimesine farklı anlamlar vermiştir: Meleklerin ileri gelenleri, Allah’ın görünmez ordularından bir ordu veya rahmet gibi (Râzî, XXXII, 34; Şevkânî, V, 555).

5. ayette ise bu gecenin “selâm” yani esenlik ve huzur gecesi olduğu ifade edilir. Melekler gecenin başından şafak vaktine kadar yeryüzüne iner ve müminlere selam verirler. Allah, bu gecede rahmân ismiyle tecelli eder. Duhân Suresi’nden de anlaşıldığı üzere, bu tecelli bir yıl boyunca düzenin ve esenliğin devamını sağlar.

Hz. Peygamber, Ramazan’ın son on gününe girdiğinde dünya işlerinden uzaklaşır, mescitte itikâfa çekilir ve zamanını ibadet ve tefekkürle geçirirdi (Buhârî, “İ‘tikâf”, 1; Müslim, “İ‘tikâf”, 1-5). Müminlerin de bu geceyi ibadetle ve dualarla geçirmesi tavsiye edilir. Hz. Âişe, bu gece nasıl dua edileceğini sorduğunda, Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: “Allah’ım, Sen affedicisin, affı seversin, beni affet!” (Tirmizî, “Da‘avât”, 84; İbn Mâce, “Duâ”, 5).

Kadir Gecesi, İslâm kültüründe “kandil geceleri” olarak bilinen mübarek gecelerin en önemlilerindendir. Bu gece, ibadetle ihya edilen, zamanla merasimlerle kutlanan kutsal bir gece hâline gelmiştir